当代研究汇成:德德社
对当代宗教和信仰的汇总

德教序

1944 甲申年

德教序
1944 甲申年中国潮安龙溪紫阳阁乩文

夫德者,理也,理加于父母则为孝,加于君臣则为忠,
加于兄弟则为悌,加于友朋则为义,加于行止则为礼,
加于事物则为信,加于百业则为智,加于职工则为廉,
加于情欲则为耻,加于博爱则为仁,此忠孝仁义礼智廉耻,
以及信悌十德之所由生也,斯十德扩之,则千德万德,
合之则一德而已,以此教人,是即总称德教也。

至于以德教为宗教者,此宗教两字之解说,
宗者,宗旨也,教者,教化也,
以德教为宗旨而教化天下,
是即德教之所以为宗教也。(畋)
师柳春芳是


阐教释乩真缔
1957 丁酉年元月初四日紫蓬阁乩文

玄机真谛理无殊,五教归宗同一途,
德启圣门开慧子,道扬天下化庸夫,
鸾音震世迷尘醒,柳笔留书寰宇输,
安得苍生尽觉悟,沉沦早脱登瀛壶。
师孚佑大帝是

1992 壬申年二月二十二日济德阁乩文

一枝玄柳宣道德,二掌合扶成规则,
三干精神全始终,四方响应共培植,
五常学习守良规,六艺劝修增智识,
七言诗歌抽韵和,八景秀气天然色,
九阳奇数乃吉祥,十德阐扬同尽力,
百尺竿头向上追,千秋德业基坚得。
白云道长题


德教根由
1967 丁未年九月十八日紫蓬阁乩文

德者,人之本也,其行则孝悌忠信礼义廉耻与乎仁智,
而备之,足乎己而施于人,则可谓善矣,
是以圣贤以此教民治世,则民知善恶,
而能身修家齐,国治天下平。

未代以来,世风浇漓,人心不古,背于理者,
比比皆是,失纪绝伦,忘本灭性,道德之行,
如星之稀于晨,日之近于昏,呜呼!

世安得而不乱,人安得而不恶哉!今欲使民感化,
去恶从善,复古之风,则必尊圣贤,行仁义,
是故德教之所以必兴也。

夫德教之兴,自中而外,其期虽近,其源则远,
盖本孔子之遗教,承老子之德经,上窥天道,下穷人理,
作古今之宝鉴,参造化之运机,以之观物,则知理达微,
以之教人,则崇道尚德,以之治世,则国治天下平,
其善如是,此德教根源之所由此也。

迩来人心日恶,世道迂迥,故有乩鸾降化,
而醒迷津,引归善路,
此德教之所以为紫鸾也。

师吕纯阳是


德教心典

祝香辞
缕缕清香绕圣空
香绕圣空神人通
神人相通惟心感
心感信香化苍穹
南无天云海会绪仙真(三称)

起赞
阴阳分晓日月尊
浑浑五行合乾坤
帝德玄黄参化育
订立慧缘修真根

德典
玄昊高上帝。玉皇大天尊。慈念尘土未劫。
发大悲心。扬大教化。渡一切苦厄, 渡一切苍生。众善子。
教不离德。德不离心。天命为性。率性归真。
是故有绪行藏。不欺不伪。不贪不妄。不骄不怠。
尘世无魅。无侵损相害。无是非讼扰。赤心古僕。
积精为神。水火刀兵不见。灾疫疾厄不遇。
恬愉自得。慧志洁净。常持圣典。正觉开智。超凡化真。
心广体胖。家室安宁。以增天爵。以邀吉亨。至诚无物。
至妙至真。道化成理。虔感至灵。
南无大慈大悲伏魔大帝德德社至上古佛玉皇大天尊(三称)。

收经辞
玉皇大天尊 义气贯乾坤
忠心如赤日 紫德定道轩
愿以此教典 普化于世间
同登极乐土 共跻天堂乐

南无德德社诸佛仙尊(三称)