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将痛苦深埋于心,按自己的方式去活……

将痛苦深埋于心,按自己的方式去活……

安藤忠雄的个人小析

泰戈尔说:“我们热爱世界时便生活在这世界上。”安藤说:“你们应将自己的毕业设计作品放在自己的家中,永远记住自己对建筑投入的热情,以更专注、更认真、更热情的方式去对待世界。”

1941年,印度诗人泰戈尔逝世。同年,安藤忠雄在日本大阪的普通平民家出世……

他没有高学历,小时学过工木,17岁参观美国建筑师赖特设计的东京帝国大厦后,定下决心要成为一名建筑师。

因为崇拜勒·柯布西耶,收集了他的的作品书集,并立志要像柯布西耶那样环游世界,在旅游中自由学习。他甚至为了接近梦想,力争做一名职业拳手,通过参加比赛而获得出国机会。正是因为有这样曲折的经历,安藤忠雄才更坚定自己的目标。

1965年,他怀着“拜见柯布西耶”的崇敬之情,从横滨乘船到纳霍得卡,又经由西伯利亚铁路,坐了七天的火车到了莫斯科,再到列宁格勒,转道芬兰,终于到达巴黎。

勒·柯布西耶于1887年10月6日出生在瑞士小镇 Chaux-des-Fonds,1917年定居巴黎,他和安藤忠雄一样,也并未接受过专业教育。他一开始总是到雅典卫城或帕台农神庙写生,崇尚古典主义,在他的建筑作品中,有很强的表现主义色彩,注重建筑与空间的融合,他主张用传统的模式为现代建筑提供模板,而安藤忠雄区别于他的,就是更注重创新,把几何形状与表现主义、空间环境等几方面因素的融合发挥到极致。

1911年,勒·柯布西耶在书中如是写道:“我在几何中寻找,我疯狂般的寻找着各种色彩以及立方体、球体、圆柱体和金字塔形。棱柱的升高和彼此之间的平衡能够使正午的阳光透过立方体进入建筑表面,可以形成一种独特的韵律。在傍晚时分的彩虹也仿佛能够一直延续到清晨,当然,这种效果需要在事先的设计中使光与影充分的融合。我们不再是艺术家,而是深入这个时代的观察者。虽然我们过去的时代也是高贵、美好而富有价值的,但是我们应该一如既往地做到更好,那也是我的信仰。”

勒·柯布西耶的建筑理论在当时应该属于比较有见解性的,在遥望远古时代的建筑风情之际,现代生活偏离自由与想象空间的距离越来越远,在属于勒·柯布西耶的年代,这种想法应该非常波西米亚,他把自由空间从重工业盛行的城市中隔离出来,开辟了一条避重就轻的路途。这与安藤忠雄整个人格、性格的形成,应该也具有不容忽视的影响。

贝聿铭说过:风格产生由解决问题而来。

那么安藤忠雄正是怀着一大堆解决问题的心态去向柯布西耶请教的,可惜,当他到达巴黎的时候,也即1965年,勒·柯布西耶在Cap Martin海湾游泳时因心脏病发作与世长辞。

这可谓对安藤内心起到一定撞击,但产生问题与解决问题的不断轮替,没有使他放弃理想,反而使其斗志更强。

 在印度恒河畔的贝拿勒斯圣地,望着由圣徒们的累累白骨堆成的山,终于想清楚了:人终归有一死,我要拼命地按自己的方式去活。安藤被建筑所吸引,并选择用建筑来表达他对于自然和人类关系的认识,成功地将他的意志铭刻在大地之中。

他在日后创作出的建筑作品,延袭了柯布西耶的设计精髓,并加以个人风格,考虑的角度也会更多。莱西,现任普切斯的纽约立大学任校长,他的评价是:“安藤建筑哲学最关键的部分就是创造一种界限,在其中,他可激起一种人反省的空间,他所包装的空间,人们可以在阳光和阴影,空气和水中相互交融,而远离城市的喧嚣。

勒·柯布西耶提出了他的五个建筑学新观点(一些人将其比作五个古典的柱型),其思想于1926年公布于众。这些观点包括:底层架空柱、屋顶花园、敞开的建筑物正面以及带形窗。而在安藤的作品当中,我们可以立即就察觉到这几种观点的具体应用与融合。似乎在城市喧嚣之中引入了一泓远古时期的大气、沉静与深邃。

人和环境的关系始终是安藤建筑思想中最关键的部分。“建筑并不是一个人的作品,而是整个社会环境的一部分。如果建筑作品是美术馆之类的,那它的主角并不是建筑师,也不是建筑作品,而是在这个空间中将要展出的展品和前来参观的民众。如果建筑作品是住宅之类的,那么它的主角则是居住在其中的人们,它的目的是让人们能够很愉快、很安宁地居住在里面。”

在与年轻时代因为学历与地位为社会所轻视的状况相比,安藤显然是因为自己的努力换取到了应有的认可与尊敬,他的作品相对来说更加大胆、成熟。最开始,他建议政府在建筑屋顶上种植植物,而几次方案都被对方扔出来,而同样思路的方案由业已成名的东大毕业生提出却得以采纳。社会的残忍与现实,使其的成长更充满艰辛与挑战性。

“我的提案可能会得到认可,但大多数时候都是被否认,现在年纪大了,有更多的经验得到认可,有更多自己的想法,但也还是不断地受到否认。但我一直乐观地去解决问题,我相信好的理念最终会被人们接受,几十年前被否认的想法几十年后可能会被采纳到其他的方案中,变为现实。所以,永远充满希望、永不放弃是最重要的。”

综观安藤的一生,除了前半生是用来学习与克服艰难环境以外,最后都是通过自身不断的完善与学习取得一个又一个国际上的大奖。安藤所言所行正如中国史学家钱穆先生所言:一代大师,在学术思想上有创辟,彼必具有一番济世、救世、淑世、教世心,而又高瞻远瞩,深思密虑,能补偏救弊,推陈出新,发掘出人人心中所蕴藏所要求之一个新局面与新花样。

 安藤忠雄生平

1941生于日本大阪,在运动场和大街上度过童年。曾迷恋过船模和航模制作,并学过木工手艺,也学过拳击,18岁时,安藤开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、神殿和茶社等传统建筑。

1962游历欧美,考察研究西方著名建筑。

1969安藤在家乡大阪成立安藤忠雄建筑事务所。

1975安藤完成了他的成名作——位于大阪住吉区的东邸,即住吉的长屋

1979住吉的长屋获日本建筑学会年度大奖。

1983神户六甲集合住宅获日本文化设计奖。1985年芬兰建筑学会阿尔瓦·阿尔托奖。1986年获日本文部省嘉奖。1987年六甲教堂获每日(Mainichi)奖。

1986获日本教育部的年度奖。

1987任耶鲁大学访问教授。

1988任哥伦比亚大学访问教授。

1989获法国建筑科学院建筑金奖。

1990任哈佛大学访问教授。

1991获美国艺术和文学科学院布鲁诺(a rnold W.Brunner)纪念奖,美国建筑家学会荣誉会员。

1992获丹麦嘉士伯建筑奖。

1993获日本艺术学院颁发的奖励,成为英国皇家建筑学学会的荣誉会员。

1995获普利茨凯(pritzker Prize)建筑奖及法国艺术和文学院cheralierde I’order奖。

1997获英国皇家建筑学会金奖以及法国艺术和文学院officierde I’order奖。同年任东京大学教授。

安藤作品欣赏:

沃夫茲堡現代美術館    座落地點:沃夫茲堡,德州,美國        完工時間:2002

  馬遼太郎紀念館    座落地點:大阪,日本    完工時間:2001

兵庫縣立美術館    座落地點:神戶,日本    設計完工:2001

京都府立陶板名畫庭    座落地點:京都,日本    設計完工:1990~1994

 
范典 @ 2006-02-20 13:16:38
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vandean 在 2006-02-20 16:23:03 说:

他们并非因为选择自己的方式去活而选择逃避。
海子卧轨山海关时他因为忧郁症缠身,而且据身前好友西川的记述,他是一个具有自杀情结的人;而川端康成吞煤气自杀,则是因为其年事已高,孤身一人,并且也得靠服用药物维生,他是一个完美主义者,生前奉行:“死是最高的艺术,死就是生”,如果你问他们的鬼魂:你这辈子当了作家后悔吗?难道他们会摇头否认吗?
不信,可参考西川《死亡后记》、
《世界文豪自杀之谜》团结出版社1997年出版
风的啦啦啦 在 2006-02-20 15:15:21 说:

我看了,感觉还可以。不过很多人按自己的方式去活的人比如川端康成还有海子等,会选择逃避这个世界哦。
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