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八零年代的情与思

八零年代的情与思

  
 

八十年代,当我们还浑浑噩噩的时候,有批人经历了社会变革。十几年的政治风云变幻,赋予他们颇多感慨与怅惘。昨晚,看查建英的《八十年代访谈录》,对象:画家陈丹青。

 

从他八十年代旅美说起,经历了文革、下乡等事件后,他在美国看到的是截然不同的体制,正如王安忆当初访美时跟他所说的completely lost,只有出过国才能突然感受到这种冲击。他讲述了与当时一批文艺青年的友谊往来,比如阿城、王安忆、艾未未等人,回溯了较多国内体制改革及对七、八十年代出生的人的感觉,对“文化断层”现象表示忧虑等。

 

我在想,中国经历文革洗劫,压制了一个时代的知识分子的理想与热情,在改革开放后出生的一大拨人立即被投放到一个全新的世界中,上辈人的苦痛他们完全感受不到,而且因为新兴文化的掺和,使他们执着于“活在当下”的观点。当然成长于八十年代的文艺青年们时至今日仍回味与咀嚼着当年的美好时光,并不是一个陈丹青在怀旧,大批作家、画家、摄影家……都在怀旧,所以,我们可以看到八十年代出现的“寻根文化”,他们指出:“文学有根,文学之根应深植于民族传统的文化土壤中”,但显然在这种忧郁情绪里培养出来的赤子情怀没有影响下一拨作家、艺术家们,当八十年代生的作家,韩寒们就讲究个性自由,粉碎一切由传统文化中带来的困惑与优柔,这种叛逆是无历史根由的,全凭着一种对当下制度束缚的反驳。其实八十年代成长的青年们也很叛逆,这种文艺青年骨子里的因素还是近似的,但随时代变迁,注定了叛逆因子的“畸变”。南怀瑾先生就曾感慨说道:“中华民族有着五千年的文化历史,如今却像个乞丐一样,向西方讨文化的饭吃。”像韩寒和春树高中都未毕业,因为厌倦了传统教育体制,张悦然还在新加坡读书,他们绝大多数人中受国外教育思想挺严重的,放弃了本国文化不学,却去学老外的东西,难怪长辈们唏嘘流泪。

 

陈丹青作为“八十年代”发言,自有他独特的一面,恰值这个发生文化巨变的年代,他出国了。他们在艺术作品中的“突变”,依然植根于中国文化,但表现形式上显得更加尖锐,这与本身具有的反叛特性有关。他对中国的变化看法应该是跳跃性的,出国前与出国归来看到的肯定存在极大的差异性,他看到了八零年出生这代人的思维,感到极大的诧异。这种情绪是我们这代人无法理解的。

 

我看完这段访谈,有些浑浑噩噩,有些话听不懂,我只在脑海中闪烁我在八十年代的情景,那些穿喇叭裤、留长发的青年,肩上扛一个卡式盒带录音机……那时候人的感情很纯朴,也很干净,但现在已经不一样了。经济时代的到来,注定我们的思想来不及与传统文化接轨就要拼搏那股潮浪——这就是我们的悲哀。文化断层时代的盲目闯荡。



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